正如一切的合成体都会有的那样，我们的荒原狼有时候是作为狼，有时候是作为人活着：当他是狼时，他身上的人总是旁观着、批评着、审判着，蠢蠢欲动着——当他是人时，狼也做出同样的举动。
比如哈利作为人具有美丽的思想，感受到纤细、高贵的感情，完成一切善行时，他身上的狼就龇牙而笑，以残酷的嘲弄显示出对荒野的动物。
亦即对孤独地在荒野中奔驰，心中熟知有时吸血，有时追在雌狼身后有多么快·活的狼来说，那样高贵的演戏，看起来不知有多么滑稽——在狼看来。
人的一切行为全都是滑稽得几乎让人不寒而栗、仓皇失措、愚蠢可笑、荒谬无聊。
没有哪个胆小鬼会这样。 许多臭名昭著的胆小鬼，许多胆小如鼠、粗鲁残忍，卑劣下贱的懦夫，临刑前昂然陈词，极平静，极坚强地走向地狱。
因此，我们有理由相信，由于这种人智力低下，不是“道德的”勇气使他们那样。 但是，如果道德的勇气不是必不可少的气质，这个铁石心肠的斯莱德又缺少什么呢？
——这个嗜血、亡命、和颜悦色、温文尔雅的绅士，总是毫不犹豫地警告他的残忍的敌人，只要下次碰到，无论何时何地，他会把他宰掉！
只有见识过这样的，他自上台以来，被认为是最全面、最强硬、最难接近的人物；只有亲眼看到失势时，面带恋人般容光焕发的微笑，卑躬屈膝地乞求某个记者那高傲的敬意；
只有目睹了戈达尔大夫的复兴（他的新病号把他看作僵硬的铁杠子）；而且只有弄清楚了谢巴多夫亲王夫人处处表现出的高傲，反时髦，乃是多么痛苦的爱恼。
乃是多么时髦的惨败所酿成的苦酒，方才可以悟出这样的道理，就是，在人类社会，法则——它自然包含着例外——必然是这样的：
狠心人是人们不愿接受的弱者，而强者，则很少考虑人们愿意不愿意接受他们，却独有被庸人视为弱点的这般温情。
这两个黑无疑是庄园里两个掌管琐事的黑。 烈格雷像训练他的大灰狗一样，亲自将他们一点一滴地训练得忠诚无比、残暴无比、凶蛮无比。
经过长时间的凶恶而残酷的训练，人善良的本性*在他们的心里已被渐渐磨灭，不复存在了。 他们有的也只是像恶狗一样的凶残野蛮。
世人常说，黑人主管比白人主管更加残暴凶狠。 我认为，这种说法毫无确切根据，逻辑上全然歪曲了黑人们本性*。
因为，这种说法唯一能证实的只是黑人们的心灵在历史的摧残中，要遭受比白人更多的压抑和更深的摧残罢了。
无疑苏格兰人的看法完全不同。 在我看来，这一了不起的民族——就个人而言我对它没多少敬意——好像总是喜爱厄运胜过喜爱阳光，他们欢迎所有的人将遭受天谴的厄运，并乐于在死亡的阴影下冷酷而开心地生活。
在所有的民族中，唯独他们把魔鬼变成了一个不无某种冷酷魅力的家喻户晓的人物，他们给他的昵称是“角老头”。
无疑，对待事物的原始、野蛮态度也渗入了他们的幽默之中。
对经常且直接和死亡打交道的原始民族来说，来世是一种能在午夜的森林中感觉到，能在咆哮的狂风中听到的活生生的现实——对这样一个民族来说。
为了战胜恐惧，强做欢颜去与幽冥世界打交道是自然而然的。
他们的眼神凶悍而残忍；尽管他们的**使他们脱却了人形，尽管他们面容显得卑劣而凶狠，尽管最糟糕的还在于他们的愚蠢无知。
然而，那一双虎视眈眈的眼睛却掩饰不住内心的极度痛苦，使得这一群浑浑噩噩之徒，显得既可怕而又可怜。
过去不久的第二次世界大战的罪魁祸首希特勒作恶万端，最后不是躲藏在密封的坚固地下室里抱着情妇走向末日的吗？
这些徇私的、卑怯的、下流无耻的家伙是连丝毫的霸王式的男儿气质也没有的。
我们甚至必须说，如果有人把自然的本质规定为内在的东西，那么，他也只是知道自然的外壳。
——因为一般在存在里或甚至在单纯的感官知觉里，概念才是单纯在内的东西，因此概念在这阶段里只是一种外在于存在的东西，一种主观的没有真实性的存在或思维。
——无论在自然界或在精神界，只要概念、目的或规律仅只是些内在的潜伏性或纯粹的可能性，那么它们才仅只是一种外在的无机的自然，一位第三者的知识，异己的力量等等。
——唯有当一个人有了外在的表现，这就是说，表现在他的行为里，（当然这并不只是他的的外面），他才算得有了内心。
雅典人至于酒，一般的故事似乎认为它被赐给人类是为了起到一种复仇的作用，是为了使我们疯狂，而我们当前的看法是。
这种礼物的意思正好相反，它是一种药物，可以产生灵魂的节制和身体的健康与力量。
不错，我所设的定理是很模糊的，然而它终究说出了一个道理，而且也没有任何同理性和经验相背驰的地方。 我们对于唯物论也能这样说吗？
如果说运动是物质的本质，那么，它就同物质是不可分的，它在物质中始终保持同样的程度，在物质的每一个部分中始终是那个样子，它不可传导。
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