从浙江飞回北京，张若水在第一时间拨了赵教授的手机，那个他曾重度猜疑的人，是他在世上唯一的亲人了。他想从他口中得到这些年他收集的关于凶手的信息。他还想亲口对他说对不起。
然而接他手机的却是一个嗓音粗重的女人，她只是微微哼了一声，便关机了。张若水忽然想起陆明被抓后那个早晨，他从打扫卫生的老人口中听说过的那个“大嗓门”女人。
张若水整个人几乎瘫倒在首都机场上。一个路过的空姐忙上前搀住他。他却一把打开空姐的手，跌跌撞撞的出了机场。
“北大艺术系主任赵柄彰浴室被杀！浴血的浴缸中发现可疑毛发，DNA鉴定不是赵教授本人的，而是《第八碗》的作者米高的，这个逃逸十一年的罪犯又一次浮出水面”周李清愤怒而痛心地读着《法制日报》的头版头条，一字一顿，满脸泪水，把头歪向张若水。
赵教授在张若水去血冢的那一夜，在家里被人刺死在浴缸中。整个北大因为这件事搞得人心惶惶。警方有人怀疑张若水谋杀了赵教授，因为有学生看到那晚他精神恍惚地从赵教授的画室走出，而且他没有不在场的证据。
“原来我一直都推测错了！”张若水痛苦地抱住头，“那晚的信息是凶手在调虎离山！我自以为聪明，结果却害死了他！是我害死了他！”他猛烈地捶打自己的头。
周李清忍了片刻，上前将他的头揽到自己怀中，眼角落下一滴迷茫的泪珠。
因为对艺术系的贡献非常之大，赵教授的葬礼破例在北大的大礼堂举行。赵教授这些年桃李满天下，得知他的死亡消息后，天南海北的弟子都赶赴了过来，献悼念词。然而在葬礼上，赵教授最得意的弟子兼养子张若水却没有出现。
出现在葬礼上的人当中，有一个戴鸭舌帽的陌生人，身躯高大如种马，一双掩盖在鸭舌下的眼睛却暗淡无光。他远远的看一眼赵教授的骨灰盒和遗照，按一按鸭舌帽檐，消失在大礼堂。
在大礼堂端茶倒水的周李清无意间一抬头，看到那个高大诡秘的背影，手上的茶壶“澎”一声落地，等她回过神来，那个背影已消失不见。她猛烈地摇晃一下头，怀疑是不是又幻想了，然后弯下身子捡碎瓷片，滚烫的茶水将她的手烧得灼红，她却一点没感觉。
那个背影在离开大礼堂后，迟钝地回过头，那张麻木的脸，不是K哥是谁？
那个紧张时刻，张若水正在一所偏僻的网吧查询关于凶手的信息。他在“百度”上键入了“九想观”三个字，打开一个网页，上面写着：
“佛家不净九想”：胀想、坏想、血涂想、脓烂想、青想、噉想、散想、骨想、烧想。
看着念着，张若水的心剧烈地跳动，胃子一阵抽搐。他没有佛家的悟道、悟生死，心中更多的是恐怖。他又打开一个网页，上面用白话文解析道：
“九想观”就是在一个人死后，观察他化为骨灰的自然过程：人死（死想）后，尸体会膨胀（胀想）；不久变成红一块，白一块，青一块（青瘀想）；慢慢的尸体生脓（脓烂想），会变坏、腐烂（坏想）；尸体上流出的血散布在这里那里，一团血涂（血涂想）；到了一个时辰，有鸟、虫来啄吃（虫啖）；尸体就会被撕破而不成人形，只剩下筋骨，更进一步，连血涂都没有了，只剩下一副骨头（骨锁想）；尸体暴露在旷野中久了，筋肉与骨头都分散，骨头变成像从海中拾起来的螺一样白。经过长年累月的风吹雨打太阳晒，骨头变成碎开来的枯骨（散想），乃至最后变成尘土，与土壤混合在一起。
佛家“九想观”传递着一个骇人的思想：人的生命是虚无飘渺的，来自尘土，必将归于尘土这与基督教的《圣经》中某些教义有相似之处。张若水盘腿坐在圈椅上，手捏着下巴，陷入了死一样的沉思。
他的思想开始辩论起来，又仿佛回到了那个狗尾草芬芳的时节，他与陆明躺在操场上，进行跨越宗教跨越生死的辩论。
一个自己说：“《圣经》中说，人死后好人上升，坏人下降，一种归天，一种归地”
另一个自己：“可是，自人类诞生以来，除了水葬、天葬、火葬之外，都是归地的，难道归地的都是坏人？”
一个自己说：“耶稣也在坟墓待过三天，后来上升！”
另一个自己：“耶稣被天使指引着上天时，肉体是鲜活的。你看到凡人死后肉体鲜活过吗？佛家‘九想观’说，人有九种死相，即在死后：尸体变冷、发青、生脓、流汁、虫咬、筋缠、骨散、火烧。人在肉体毁灭“非人”的时候才因火升天。佛云：未曾生我谁是我，生我之时我是谁？长大之时方是我，我死之后又是谁？好人与坏人的尸体都将消逝，那么天堂和地狱又有何区别？”
他漫然自我辩论着，抵御心中对赵教授的愧疚和悔恨，直到网吧吧主过来说要关门，他才如梦方醒，揉着红彤彤的眼睛走入无边的黑夜。
以后的日子，张若水的脸上很少见到笑颜。警方重案组重拳出击，对他实施盘查，对“死亡诗社”追根探源，然而每次都铩羽而归，查不出一点头绪。
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