第25章玉皇庙借尸还魂上
原小生当然不想利用佛道神鬼来迷惑赵学东，而且《官场方程式》上面讲的也非常明白：累神于累中之累，暗中之暗，方能处不累而自明。若累神于不累之累，则必遭不明之累，身心疲而无所作为，轻者身陷囹圄之中，丢官弃爵，受不世之苦；重者身首异处，殃及后世，永不超生。故累神而不累者，方能化险为夷、平步险境。
现在想想这段话就再明白不过了，神鬼之事不可轻动，为什么不可轻动，因为动则必须心存善念，若存心不良，就跟那些虚伪佛道高人没有什么区别了。而自己又身处官场，不能像那些虚伪佛道高人一样轻易脱身，必然会牵扯其中，后果肯定是不堪设想。
现代社会这种事情尚不鲜见，封建社会就更是家常便饭了，基本是光明正大的事情，连皇帝老二出行都要选个黄道吉日，更别说地方官员了。
赵学东现在的情况仅仅需要一个能给他撑腰的，让他挺起腰板跟南振海和柴文山说话，至于这个撑腰的是人是鬼，是佛是道都无关紧要了，只要这个撑腰的能让赵学东信服就算。
想到这里，原小生略微思索以请教的口吻问道：“赵书记，在诸神中，是不是玉皇大帝最大啊？”
赵学东正看的入迷，忽然被原小生这么一问，抬头愣了一下，马上呵呵笑道：“你怎么忽然想起问这个问题了呢，党的干部可不能信这些牛鬼蛇神的事情啊。当然在神话故事中是这么说的。”口气软绵绵的，明显是在遮盖自己内心的想法。
原小生当然也不好直来直去地说，就绕了个弯子道：“其实之前我也不大相信这些东西，可是最近老听人说下家岭那边的玉皇庙里，玉皇显灵。有个老道借玉皇神灵，在那里给人抽签占卜，百占百灵。人站在门外，就能知道来人为何事而来。真是神的叫人不敢相信。而且那老道还规定，每天只占九卦。九卦之后就再不占了。据说县里有些领导和企业的老板经常去那里问卦。而且出手阔绰，一掷千金。”
说到这里，原小生戛然而止，笑了笑看着赵学东的脸色。赵学东果然凝思良久，忽然笑问道：“哪儿有这么神的事情，八成是骗人的。”说完略微停顿了一下，又是一脸严肃地问道：“你知道玉皇庙的具体位置吗？”
原小生就知道赵学东已经有几分信了，马上道：“知道是知道，就是路有些不大好走。翻过下家岭，再往山里走一段路就到了。”
下家岭村跟原小生所在的村子平南村是邻村，距离不到一公里的样子，只不过到了下家岭村基本就快到山脚下了，再往北走就进山了。原小生小时候经常在下家岭山上逮野兔、野鸡之类的猎物，对下家岭山自然非常熟悉。玉皇庙就在下家岭山里，上大学时候，原小生从学校回来又去过两次，从一些残存的文字记载上看，应该始建于唐末之际。
刚刚解放的时候，破四旧，下家岭人把玉皇庙基本给拆了。改革时期，随着人们生活质量的不断提高和社会越来越复杂化，下家岭人就又把原先拆掉的玉皇庙修缮了起来，以期能保佑下家岭村兴旺发达。
也不知道哪年哪月从哪儿来一个道士，入住玉皇庙后就再没有离开，村里也没有人管，权当他是在为村了看守玉皇庙的了。道士在玉皇庙里设堂按香，供奉玉皇大帝真君，同时为一些前来求仙问卜的老百姓占卦打课，收些香火钱，以此为生。这些年随着迷信事业的发展，人们也开始越来越相信神鬼佛道之事了。那道士主持的玉皇庙，自然香火一天比一天旺，当然也是赚的盆满钵溢，前两年听说下家岭村一个寡妇看上了道士，经常到道士那里让道士超度超度，小日子竟也滋润的不得了。
不过因为多数人依然保持着“宁可信其有不可信其无”的态度，那道士在玉皇庙里倒是住的非常安稳。
赵学东凝神良久却没有再说什么。不过原小生能看出来，赵学东已经有些动心了，只是不好说出口罢了。人在危难的时候，心理非常最脆弱，最容易把情感寄托在冥冥之中的神鬼佛道的身上。
既然赵学东不再说什么了，王清华也不好把话说的太直露，顺手拿了笤帚，将地上的灰尘、烟蒂轻轻地清理了一下，又把笤帚放在门后，装作很不经意道：“赵书记，有个事儿忘了给你说了。平南村的村长杨庆林给我说了好几次了，说希望你能抽时间看看村里的绿化、亮化工程。不知道你什么时候有时间，完了我也好给他他回个话。”
平南村就是原小生的村子，距离下家岭已经很近了。原小生之所以把杨庆林拉出来，是因为原小生的父亲跟杨庆林的关系一直不错，让赵学东去了平南村，再让去下家岭也是情理之中的事情。而下家岭的村长自己又不是特别熟悉，如果直接把下家岭的村长拉出来，万一出点状况，也不好收场。当然无论如何，都是为赵学东能去玉皇庙做个铺垫，也好让赵学东不至于背负一个迷信的罪名。
现在官场上的人没有几个不信的，但也没有几个人愿意光明正大地承认。心里信神，嘴上靠党，已经不能算是口是心非，而是权宜之计。
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