柳致知因五鬼阴兵术被破，以为自己将与修行无缘，在服药静坐调理伤势中，却入了定境，出现了内视，隐隐觉得可能因祸得福。
事实上，柳致知之前修行实已走上邪路，特别是频繁以五鬼术法伤人，五鬼术法并不是柳致知自己所炼，而是传承自爷爷柳行恕，本身就走偏了，柳致知也不懂好好打磨，与己相合，反而频繁使用，如果不是他习武有成，血气充沛，恐怕生理心理早已现出不良反应。
今日五鬼一散，残余无意识的灵体信息精神等自动归于五脏，反而与五脏相合，他本习武，阳气十足，五脏得此调和，阴阳相济，五脏功能不觉趋于完满，类似道家修行中所说的五气朝元，虽不是五气朝元，却将体内阴阳五行近于完美化育，激发出内视功能。
又在芝参养神丸滋养下，精气化育，深入定中，只觉五脏间构成完整循环，黑色肾气流入肝中，转化为青色肝气，青色肝气注入心脏，心脏红色火气大盛，自然流入脾中，化为黄色脾气，黄色脾气注入肺中，化为白色肺气，白色肺气又复流入肾中，化为肾气，正是五行相生，由水生木，木生火，火生土，土生金，金又生水。
五脏之气流转不停，柳致知好像旁观者，体内脏器，骨骼和经络渐渐分明，原来中医中所说经络穴位，都是在内视情况下总结出来。
一切并没有结束，随着五脏之气化育，五脏光华渐盛，轰的一声，五彩光华向上升腾，眼前一幻，整座山峰立刻出现在意识中，虽闭着眼睛，周围历历在心中，好像印在意识中，这不是想像，而是真正看见，是一种全景360度的视角。
柳致知意识冷冷而平静看着这一切，他感觉这一切好像极其正常，虽然他不知道这是怎么回事。
柳致知没有意识到，这一切是什么意义，用修行界的话来说，这是外景入内，是一种人天交感，是元神开始显现的体现。修行到此，才是真正的入门，柳致知是在这种情况下，机缘巧合迈入真正修行大门，从今日起，他才算一个真正的修行人。
别的修行者在有师傅指导下，不知花费多少年功夫静坐凝神，才能迈过这道槛，许多人可能终身也迈不过这道槛，此槛一过，生命本质已发生变化。
有些书上专门造一个名词，叫引气入体，实际上就是指这种情况，许多人以为修行中灵气就像水流一样是一种实体，实际上那是外行说法，灵气不过是一种方便说法，是修行者在意识中对外界与人体交流物质能量信息的一种幻相具现，各人所见并不一样，就如盲人摸象一样，各人成见体现出灵气在自己意识以不同形态出现，都只是一个方面。所以修行，有人采天地灵气，吸日月精华；有人却观想佛像，观想日月等；有人搬运内气，通大小周天，各种修行方法都能达到一定效果，不信者往往无效，就是这个原因。
柳致知对修行本是外行，无意间被传承法术，练习其他方法，如意守静坐，因为不相信内气等，效果极差，这也是修行界所说：不信自然无以明。正因为如此，他心中无成见，人天交感，外景入内时，反而体现了真正本质，心中自然现出所在山峰，中间自然包含大山的能量，包含相应的信息，是一种感之清晰，却又玄之又玄的感觉。
柳致知心中有一种明悟，但细想却又感觉不到什么东西，更不用说了出来，这是一种元神做功，识神退隐的状态，柳致知现在体现出元神，实际上每个人都有元神，不过被后天识神所掩盖压抑，元神真正显现，自由出入，不到化神境界是不可能，道家修行分为炼精化气、炼气化神、炼神还虚和炼虚合道四个层次，这是世间修行的层次，柳致知现在不过刚入炼精化气之门，他的元神显现不过是偶尔一动，根本不能自主控制。
柳致知一坐就是数个小时，直到三点钟左右才从定境中清醒过来，感觉自身好像没有受伤，起身活动了一下身体，随手打出了两拳，惊喜发现劲力圆通活泼而毫无滞感，刚柔相济，拳中所用之劲，将形气神自然合住，拳停劲却未停，如与人交手，劲力自然渗入，对方与之一触，如针扎一样劲力自然透入，这是暗劲，想不到在这里突破了暗劲。
又掐诀召唤五鬼，却没有响应，看来五鬼真的消失，又试了一下其他应用，基本上没有响应，看来五鬼术真的废了，但在试用五鬼取物时，好像有一种特殊感觉，不觉沉下心来，那种周边一切在心中感觉又出现，不过不如静定中清晰，手一伸，意念一起，一块小石头陡然飞起，落在手上，这是意念移物？
柳致知不知道这种情况在修行界称之为御物，可以说，这是一大类法术的基础，御使法器，甚至御风飞行也不过是将自己作物体御使而已，柳致知却用意念移物来称呼，很简单，他记不清楚哪一本书上讲人体特异功能时，说过意念移物这个名词。
柳致知感觉自己可以御使石子在空中飞行，甚至加速打人，心中一动，拔出身上尖苗刀，他并没有带苗刀，因为苗刀太长，而尖苗也不过尺许，便于随身携带。
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