“今进退无所，且微观者，愿卒惠之。”
张不得已，许之。门多圜石，可数百斤者，命少年累之，累之不能定，张手定之，稍支以瓦，而更累一于其上，祝曰：
“吾七十老人，无所用，傥直劈到底，供诸君一笑，可乎？”
举左手，侧而劈之，三石皆分为两。
张终身不娶，无子，事母以孝，闻死于牖下。所教徒仅仅一二，又不尽其法。余尝从其徒问之，曰：
“吾师尝观矛师，矛师誇吾师，曰：‘何如？’师曰：‘吾不知。’吾党问之，师曰：‘夫刺则刺矣，而多为之拟，心则歧矣！尚得中耶？’”
余闻而憬然，因忆往时，尝问王忠伯：
“边人何伎而善战？”
忠伯言：“边人无技，遇虏近三十步，始发射。短兵接，直前攻刺，不左右顾者胜，瞬者不可知，旁视死矣！”
今张用此法。又悟北宫黝之养勇也，不肤挠，不目逃，非谓不被人刺至挠且逃，直如飞蝇之着体，忘挠与逃，鼓精奋神，专笃无两，雷万春面集七矢而不动是矣！
张有五字诀，曰勤，曰紧，曰径，曰敬，曰切。其徒秘之。余尝以所闻妄为之解。曰勤者，盖早作晏休，练手足力，少睡眠。薪水井臼必躬。陶公致力中原，而恐优逸不堪，以百甓从事，此一其素也。曰紧者，两手常护心胸，行则左右护胁。击刺勿极其势，令可引而还。足缩缩如有循，勿举高蹈阔，丁不丁，八不八，可亟进，可速退，心常先觉，毋令智昏。立必有依，勿虚其后。众理会聚，百骸皆束，蝟缩而虎伏。兵法所谓始如处女，敌人开户者，盖近之。曰径，则所谓后如脱兔，超不及距者，无再计，无返顾，勿失事机，必中肯綮。既志其处，则尽身中一毛孔力，咸向赴之，无参差，若猫捕鼠。然此二字，则击刺之术尽矣！曰敬者，儆戒自将，勿露其长。好胜者必遇其敌，其防其防。温良俭让，不忮不求，何用不臧。曰切者，千忍万忍，掐指齩齿，勿为祸先，勿为福始，勿以身轻许人。利害切身，不得已而后起，一试之后，可收即收，不可复试。虽终身不见其形，不成其名，而亡所悔。盖结冤业者，永无释日，犯王法者，终无贳期，得无慎诸。
闻张之受于孙，惟前三字，后二字张所增也，其戒心又如此。君子曰，儒者以忠信为甲胄，礼义为干橹，岂不备哉！使人畏而备之，孰与使人无畏而无备之为周？夫学技以备患，而虑患乃滋甚，则焉用伎？恃技而不虑患，患又及之，技难言矣！故君子去彼处此。
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