“大哥，你想想，当今之世为何百家争鸣？”
“那还用想，乱的太久了呗。人心思变，想要安定的生活。”
“没错，大哥。咱们高阙虽然建立不久，但是你看，一切生机勃勃，我从没见过那样的平和胡人，匈奴人，羌人，跟咱们周人根本没分别。尤其是学会的周语之后，当大家交流多了我才发现，他们甚至比咱们更善良，更朴实。”
“兄弟，别再煽情了，我都有点激动了。”
其实雷云心里明白，儒家的衰败是一种必然，中国的发展，从董仲舒的独尊儒家开始了儒家的鼎盛时代。儒家的兴起，不是平地惊雷，而是继承了先代的传统，对华夏文明进行了一次集结和升华。
而后儒家的发展，在漫长的历史时期，渐渐的遭到了抛弃，因为他太注重的是哲学方向的发展，而忽略的自然科学。甚至放弃了儒家学说的格物之说。所谓致知在格物，物格而后知至。也就是说。是以事物的基本原理作为根据，来阐述事物的发展。
而从儒家登上盛行的时代开始，逐渐的走向了唯心的发展道路。简单说就是想什么全凭一张嘴，我说是什么就是什么，如果不是，那就是理解不深刻，继续理解。一直到你找到一些牵强附会的答案为止。
而社会是在进步的，中国一直到列强压境。用枪炮炸开了中国的大门的时候，儒家，完全沦为古代帝王的附庸和工具的最后一块遮羞布，被完全撕开了。也标志着儒家思想，在中国走向了落幕。
而西方的哲学几乎和东方同步展开，古希腊哲学也有一个漫长的孕育时期。公元前7至前6世纪，西方哲学家们重视宇宙本原的研究，这个阶段的哲学被称为自然哲学。最后演变出了自然科学。
其实从道理上说，东方的自然科学，也是儒家的一个分支。也是格物理论，但是这一分支，始终没有发展，甚至遭到了儒家自身的打压，被称之为奇巧淫技。所以，墨子对儒家的反抗，应该来源于此，而墨子，是中国历史上，将自然科学，格物理论发展起来的第一人。
而后来的西方为何越来越强，而东方虽然出了几个盛世，但总体说越来越弱，本质上说，也就是西方，开始了哲学和自然科学的共同发展。而东方，开始了摒弃自然科学，单一哲学发展畸形道路。而东方的每一次盛世的背后，可以说都是一次自然科学的重要发展，或者说是自然科学对儒家思想的反扑。
我们纵观历史，可以看到，凡是中国的鼎盛时期，都是变法之后，儒家思想被限制，格物理论，或者说自然科学的研究开始兴起。不管是始皇帝的车同轨，书同文，都江堰。还是军械制造。焚书那啥。。。。。
还是汉初的文景之治，当时兴起的是黄老之说的无为而治。儒家被抑制，从而给商业，手工业留下巨大发展空间，这才有了汉武帝征讨匈奴时候武器装备和补给的底气。之后，儒家做大，董仲舒废除百家独尊儒术，其实只是方便了武帝的统治，但从本质上说，也是衰败的开始。
儒家思想的过度释放，抑制了民力的发展，道理很简单。科技研发需要较大的经费投入，那么在当时的农业社会结构来说，对这些似乎看不到利润和益处的投入来说，似乎是不值当。而儒家又拿不出像样的发展理念。只能去鼓励农耕，因为不管什么年代，鼓励农耕总是没错。
这就像很多君王问政孔子也好，孟子也好，他们都无法说出，最有效的治国方略和方法，只能在大方向上来阐述治国的理念。
但是不要忘了，治国的理念，和方法是有本质区别的，一个只是框架性的，总体性的，类似于故事大纲，而治国有时候更需要的是方法，也就是故事的内容。
时间再到唐朝，贞观之治后大唐的荣耀，科技之花也是遍地开放，印刷术，火药，天文，医学，这也是印刷术和火药的首秀。而首次将火药搬上战场的正是大唐。人类从冷兵器迈向火器火药开启了热兵器时代，预示着世界军事史上的一系列大变革。
唐朝以前的中国，一直是世界上唯一有纸的国家，也是最早发明雕版印刷术的国家。诗词，佛教的兴盛，世界上第一所全日制大学，专业囊括文法，辩证法，算数，几何，天文，音乐等，甚至是中国最早的化学家，炼丹师。他们的发展，都抑制了儒家的发展。
好像大唐的朝堂上的儒家也就是一个钢铁直男魏征，和屌丝韩愈生。然后再就没什么有战斗力的人了。
至于宋代，雷云提都不想提。好好的一个大宋就毁在儒家这帮人手里了。懒得提。当然，雷云不想以偏概全。总之一句话，不提了。
至于元，清两代，雷云只能说，儒家的民族融合工作做的比较好，不错，这其实也就是儒家的优势所在，儒家思想，对人的本位还是把握的比较好，也主要研究的就是人和人，同化和融合方面，有绝对的优势。当然，这也是后世中国文化的基础所在。
但是一句话，同根，同种，同源，可同化，这是文化底蕴所在，但是对八国联军，那就只能哈哈了。。。。。。
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