田正点点头，“吾认为楚风言之有理！”
作为秦墨领袖的莺语拍了拍手附和一声，“既然如此，为了墨家之未来，吾等自当争抢一番！儒墨同为春秋战国显学，儒可，墨亦可！既然孙氏之儒占据朝堂，那吾墨家，自当统领军方！”
她口中的孙氏之儒，指的正是董仲舒所学的公羊学派！
孙氏之儒由荀子继承，而荀子，正是子夏之学的代表人。
韩非子言:“自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨。故孔、墨之后，儒分为八，墨离为三。”
儒家孙氏之儒刚才已经提过，其他七部分暂且不论。
墨家分成的这三部分真的很有意思。
他们虽然根出同源，但是立场却完全不一样。
楚墨一派继承了墨子的“非攻”思想，同时也践行着墨子的“兴天下之利，除天下之害”的反抗暴政思想。总的来说，他们思想主张和孟子相同——春秋无义战。
只要你们在打仗，那就是不正义的行为。
战争迫使老百姓生活在水深火热之中，尽早停止，才是圣人之法。
为了使百姓早日脱离苦海，他们便衍生出来一大群投身于救助百姓的游侠，史称墨者，也就是高于游侠，又混杂在游侠当中的准军事组织。
墨者只听从墨家巨子的命令，以救助天下，维护墨家为己任。
这群人很讲义气，也很忠诚，只要是墨家巨子的命令，他们会毫不犹豫的执行，哪怕是进攻咸阳，也绝不马虎。
总的来说，楚墨充分发挥了楚人好斗的特点，他们是墨家之中，最暴力的一派。
与楚墨完全相反，齐墨一派是一个以专注于墨家治世学、逻辑辩论学等理论学术为主的流派，他们游历各国，讲授墨家的兼爱思想，反对用暴力去解决问题。
他们认为:文化人，没错的。
放在现代，他们就是一群营销人员。
这群人向列国孜孜不倦的推销自己的治国方案，希望得到君主采纳，以求达到墨子曾经提到过的那一个美好世界。
墨家的这一个分支长期盘踞在齐国的稷下学宫，是墨家参加百家争鸣的主力军。
儒家思想？给爷死！
兵家思想？给爷死！
法家？给爷死！
只要不是墨家思想，通通给爷死！
齐墨觉得，只要不是墨家，只要提倡暴力，就得通通给爷死！
为了宣传墨家，他们不注重武力，练就了一身打嘴炮的本领！
生死看淡，不服就干。
虽然他们只是墨家的三分之一，但是，就是这三分之一，竟然和诸子百家打的难解难分，尤其是儒家，在自己的地盘上，竟然都盖不住墨家的威风。
若是键盘出现的早，给他们一个键盘，他们能敲出一曲战国交响乐。
也正是因为齐墨的疯狂，墨家思想得以在春秋战国文化的中心——稷下学宫站稳脚跟，进而墨家思想得以流传天下。
至于最后的秦墨一脉，相对于前两个，它是最有投机意识的分支，也是对中华文明贡献最大的一个分支。
他们主要继承的是墨子的手艺。
这种手艺强大到什么地步呢，举几个例子:都江堰厉害吗？郑国渠厉害吗？灵渠、驰道、长城牛不牛？
全都是秦墨整出来的。
就连商鞅变法的部分思想内容，都借鉴了秦墨的思想主张。
这一群秦墨是一群拥有梦想的有志青年。
商鞅变法之后，无论士农工兵，都可以通过自己的努力与功劳获得尊重，得到参政权，获得当时只有贵族才有的爵位。
这一点放在当时，相当不可思议。
在看到秦国废除贵族世袭制，推崇无视出身等级的尚贤、社会功勋制之后，他们果断的奔赴秦国。
墨家崇尚没有差别，没有等级的兼爱。
春秋战国中，只有秦国做到了这一点。
好！你们老秦是知己，我们就不遗余力的帮你们做事！
秦想要发展自己？
好！我们给秦建一个关隘，帮你们抵抗东方六国。
结果最后，春秋战国最强防御关隘——函谷关出现了！
秦想要向东扩张？
没问题！赶紧装备上我们改良之后的弓弩，最后大秦强弩镇压宵小，威震东方六国。
只要秦的思想不变，要什么，秦墨给研究什么。
所以最后，在嬴政统一六国之后，秦墨便成了最大的赢家。
墨家三分，秦墨为大。
秦墨——培育出史料记载的最后一任巨子腹䵍。
在此之前，墨家巨子是齐墨的田襄子。
如今罢黜百家已经实施，墨家巨子断绝已久，三大分支正在考虑合并以图传承。
而合并之后，以哪一支为尊是一个巨大的问题。
三支都不肯让步。
大家都是从墨子传下来的，凭什么以你们为尊？
这就像是民国时期的北洋军阀一样。
袁世凯死后，其他的军阀头领都不服对方。
都曾经是在袁大帅底下混的，我凭什么听你的命令？
所以合并之事一直在拖。
这不，最近又处在三家谈判的关键时期，三墨的领袖都从中全国各地奔赴长安。
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