我迟疑下,终是没跟史泽人提及女鬼,继续沉默着跟在对沿途鬼魂们熟若无睹的史泽人身后,去往顶楼他租住的两室一厅。
眼见着两室一厅收拾的一尘不染井井有条,我立在门外瞟一眼自己沾满泥巴的鞋子有些手足无措。
我的窘态,让换鞋的史泽人哈哈大笑。
他先把挎包和手中的佛珠搁在鞋柜上,再从鞋柜里取出新的拖鞋让我换上后,关上门拎着我俩换下的鞋子去往卫生间。
我连忙把手中的黑伞和衣物也搁在鞋柜上追上他,告诉他,我来刷鞋就好,他是师父他该歇着。
他笑着摆手拒绝,让我不用拘束,提醒我,我虽然还没正式拜师,但我们已经是师徒已经是一家人。
他的话,让我心中倍感温暖。
我立在卫生间门口旁观会儿他的刷鞋动作后,低声问询他,我是否也能兼修佛法和道法。
他顿住刷鞋动作先点头说能,再郑重表情告诉我,尽管佛教讲因果,道教讲承付,但道家与佛家都是遵守因果规律,本都是性命双修。
道家和佛家传承至今,已然各自偏离性命双修的轨道。
现在的道教,以炼丹运气,唯求长生为事。
简而言之,道教以修命为本。
修命之术,始终是小术。
现在的佛教,以修性为本。
事实上,佛教大无不包,细无不举。
佛祖之所以不传命只传性,是因为传命会令人们执着于后天有形有象物质,结果导致佛教传开来时只有修性,故后世和尚只修性不修命。
道家修命,也就是在修阳神。
后世和尚只知修性,以为修到极处,元神出体,便是正果,认为元神比阳神更高级。
但是,元神属阴,到时屋坏神飞,难免再来世走一番.
性命双修之阳神,才是万劫不坏之体.
他讲到这里,让我消化下他所讲的话,再继续刷鞋动作。
我似懂非懂着,依言再在脑海里过一遍他所讲的话的时间段,他猛然从卫生间里冲出,冲向搁着黑伞以及他佛珠和挎包的鞋柜。
不等他冲到鞋柜前面,有大批鬼魂已齐拥入房子,阻断了他的去路,并隔开了我俩。
在群鬼之间,我再见滋事的女鬼。
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